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遗忘的力量

时间:2015-4-14 16:58:37  作者:  来源:  查看:0  评论:0
内容摘要:  我老是在阅读,一本书、一张报纸,甚至洗发液的仿单。“这是懒惰的标志。”我经常提醒自己,“你期待别人的说话、别人的思惟占据你的头脑,这样你就省却了独自的思虑。”    我在书本里成长,这是个便捷却懒惰的方法,书本永远不会离你而去,...

  我老是在阅读,一本书、一张报纸,甚至洗发液的仿单。“这是懒惰的标志。”我经常提醒自己,“你期待别人的说话、别人的思惟占据你的头脑,这样你就省却了独自的思虑。”
  
  我在书本里成长,这是个便捷却懒惰的方法,书本永远不会离你而去,然则一个姑娘,甚至一只小狗,都不那么轻易把握。我困惑自己选择在书本里成长,度过全部青春,是因为我太无能、太怯懦。
  
  在旅途中,我更爱好阅读,似乎文字供给了某种确定无疑的器械,以抵抗旅途中的流浪感。我期待自己像浮萍一样随遇而安,却从来做不到,断了线的风筝的命运是悲凉的,只有稳定和自由这对名词以孪生兄弟的姿态出现,一切才变得美妙无比。
  
  一路上,我一向在读简·雅各布斯的《集体失忆的阴郁年代》,它甚至跨越了我最钟爱的作家V·S·奈保尔的作品。我爱好消极的论调,确信乐观使人愚蠢。但就本质而言,我是彻头彻尾的乐观主义者,只有对未来充满信心的人,才会对面前充满消极,因为你知道,多么严苛的批评,多么暗淡的描述,都不会妨碍你心坎对美好的期待。
  
  我听到了太多这样的论调,历史毕竟是会向前的,你的忧虑是杞人忧天……生活在此刻的人们,平日会忘记历史中的阴郁和绝望。我一向爱好约翰·梅纳德·凯恩斯那句话,“长远来看,人都是会死的”。假如一个中国人出生在19世纪末,并在1976年死去,这对于他来说是个多么绝望的世纪,他目睹了自己国家被瓜分,充分体验了作为一个中国人的辱没,当他好不轻易盼到“中国国民从此站起来”时,又开始经历一轮又一轮的政治运动、巨大的饥荒……对他的平生来说,历史不老是螺旋式上升,身在个中他只会认为充满绝望,正如斯蒂芬·茨威格的自杀,他经历过美好的维也纳时光,却又看到了第一次世界大战的残酷,当他刚刚从中摆脱出来时,又卷入了第二次世界大战、集体性地屠杀犹太人……
  
  我爱好简·雅各布斯,是因为她陈述了这个事实,历史中其实充满了“阴郁的年代”。就像不合的人对半瓶水的判断,有的人看到了半瓶水,有的人看到了半瓶空。历史同样如斯,有的人看到了赓续的阴郁之后的光明,有的人则看到了在光明之后,老是陷入阴郁。
  
  简·雅各布斯提到了“遗忘”这一命题。回想一下整小我类的历史,若干辉煌的文明被掩埋在荒沙之下了。建造了金字塔的古埃及、墨西哥的玛雅文明、中东曾经的辉煌,不都烟消云散了,没人再知道他们是若何在3000年前,建造了如斯辉煌的建筑,留下了如斯残暴的文明。
  
  当人们开始遗忘时,一切都邑消失。在此次旅途中,我赓续感到到这种遗忘感。“我们是独一延续的文明”,赓续有人对我这样说,比之古巴比伦、古埃及,中国是个例外。但中国真的在延续吗?清朝的中国人、民国的中国人和今天的中国人真的还相似吗?
  
  一路上走来,我爱好中国的辽阔,我也承认每个通俗中国人都蕴涵着惊心动魄的故事,假如你耐心一点,在他们淡然的神色之下,经常会有炽热的情绪。然则,我们精神的贫瘠、我们言行的粗俗,比我们愿意承认的更严重,那种精神的断裂感是如斯的显著。我愿意承认简·雅各布斯的“遗忘的力量”,文明经常因为骄傲而遗忘自身,就像我这一代遗忘了若何欣赏诗词元曲,若何与周围人调和共处。传统当然不是一成不变的,每一代人都有他们自己的生活。然则,假如你不承认这一点——美好的、富有创造力的生活往往是传统与未来之间的张力带来的话,抱有“存期近合理”的立场,我就和你无话可讲了。在一些历史阶段,所有事物切实其实有可能互相纠缠在一路,一路向下腐化。想想我们时代的不安然感,普遍性的对权力与金钱崇拜,普遍性的对精神生活的鄙弃……
  
  别再用连续性、未来会更好来安慰自己了,假如几代人的全部青春时代都处于文化沙漠中,我们就处于精神的阴郁时代,即使未来会转变,但那么多人已经成为就义品,这难道不令人悲哀吗?


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